మహాభారతంలో ఐదుగురు పాండవులు ఎంతో మంది ఉన్నారు, ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రత్యేకమైన స్థానం ఉంది. కానీ అర్జునుడు మాత్రం పాండవులలోనే కాదు, మొత్తం లోకంలోనే ఒక ప్రత్యేకతను నిలబెట్టుకున్నాడు. అసమాన ధైర్యసాహసాలు, అద్భుతమైన విలువిద్య మాత్రమే కాక, అంతకు మించిన మానవ లక్షణాలను ఆధ్యాత్మిక లోతును ఆయన ఎలా ప్రదర్శించారు? ఆయన్ని కేవలం ఒక యోధుడిగా కాకుండా, సమగ్ర మానవుడిగా ఎలా నిలబెట్టాయి? ధర్మం, కర్మ, శరణాగతి అనే మూడు అంశాలలో ఆయన గొప్పతనం ఏమిటో తెలుసుకుందాం.
అర్జునుడి ప్రత్యేకత కేవలం అతని గాండీవం మరియు విలువిద్య నైపుణ్యాలలో లేదు. యుద్ధ భూమిలో అతడు ప్రదర్శించిన ధర్మ నిబద్ధత మరియు మానవత్వం ఆయన్ను ప్రత్యేకంగా నిలబెట్టాయి. కురుక్షేత్ర యుద్ధం మొదలు కాకముందు తన గురువులు, బంధువులు, తాతముత్తాతలపై బాణాలు వేయడానికి సిద్ధపడక కన్నీరు పెట్టుకొని “ధర్మం కోసం వీరందరిని చంపడం న్యాయమా?” అని ప్రశ్నించినప్పుడు అర్జునుడు కేవలం ఒక గొప్ప యోధుడు మాత్రమే కాదు, గందరగోళంలో ఉన్న ఒక సాధారణ మనిషిగా మనకు కనిపిస్తాడు.
ఆ సమయంలో శ్రీకృష్ణుడికి అతడికి మధ్య జరిగిన సంభాషణే భగవద్గీతగా మారింది. ఈ అద్భుతమైన గ్రంథం ద్వారా, అర్జునుడు కృష్ణ తత్వాన్ని, కర్మ సిద్ధాంతాన్ని లోకానికి అందించడంలో ఒక సాధనంగా నిలిచాడు. ఇటువంటి సందేహం అంతరంగ మథనం మరే పాండవులలోనూ లేదా ఇతర యోధులలోనూ మనం చూడలేము.
అతని అసాధారణమైన శరణాగతి మరొక ప్రత్యేకత. ధర్మ సందేహం కలిగినప్పుడు, తన రథసారథి అయిన శ్రీకృష్ణుడికి సంపూర్ణంగా శరణు కోరి నేను నీ శిష్యుడను, నీకు శరణు వేడుతున్నాను, నాకు ఉపదేశించు అని చెప్పడం ద్వారా, అర్జునుడు తన అహంకారాన్ని పూర్తిగా పక్కన పెట్టాడు. ఈ శరణాగతి అతన్ని ప్రపంచానికి ఆధ్యాత్మిక విద్యార్థిగా చూపింది.
విలువిద్యలో ఆయన ప్రదర్శించిన ఏకాగ్రత, పక్షి కన్నును మాత్రమే చూసిన సందర్భం, ఆయన దృష్టి యొక్క పదునును తెలియజేస్తుంది. ఈ లక్షణాలు ధర్మ సందేహం, మానవ బలహీనతను అంగీకరించడం, మరియు సద్గురువుకు సంపూర్ణంగా శరణు కోరడం అతన్ని కేవలం యోధుడుగా కాక, ధర్మానికి, జ్ఞానానికి వారధిగా మార్చాయి.
గమనిక: పైన పేర్కొన్న అంశాలు ప్రధానంగా వ్యాసమహాభారతం మరియు దాని అంతర్భాగమైన భగవద్గీత ఆధారంగా వ్రాయబడ్డాయి. అర్జునుడి పాత్రను అర్థం చేసుకోవడంలో వివిధ వ్యాఖ్యానాలు ఉండవచ్చు.
